Rehab Bani Hassan se encuentra en el camino entre Mafraq y Jerash, a unos 26 kilómetros de Jerash. Alcanzó su época dorada en los siglos VI y VII d.C., cuando era una estación en la ruta de las caravanas entre Bosra al-Sham y Jerash.

La historia de Rehab es muy antigua, ya que su nombre aparecía en las listas de nombres de las ciudades ocupadas por el faraón Tutmosis III (1490-1436 a.C.), pero se rebeló y desobedeció a Egipto durante el reinado de Amenhotep IV (Akhenaton 1371-1358 a.C.). Rehab permaneció libre hasta el primer año del gobierno del faraón Seti I (1317-1301 a.C.) de la dinastía XIX.

Rehab Bani Hassan es también ciudad bíblica, mencionada en el libro Segundo de Samuel (10:6). En él se narra que el rey de los amonitas había enviado y contratado veinte mil hombres del vecino reino arameo de Bet-Rehob "Rehab", y de los arameos de Soba, para apoyar a su ejército y enfrentarse al ejército de David, que venía de Jerusalén bajo el mando de Joab, para apoderarse de Amón (Amán). En la batalla fuera de los muros de la ciudad, los arameos fueron derrotados al igual que el ejército de Joab, pero Joab no pudo conquistar la ciudad y controlarla, por lo que regresó a Jerusalén.

Muchos estudiosos de la Santa Biblia creen que Rehob, que se menciona en el Libro de Números (13:21), es Rehab Bani Hassan. Cuando el profeta Moisés envió hombres a explorar la tierra de Canaán, estos subieron y exploraron la tierra desde el desierto de Zin hasta Rehob (Rehab) a la entrada de Hama. Los arqueólogos también sugieren que Rehob, que se menciona en el Libro de los Jueces (18:28), es Rehab Bani Hassan. El Libro de los Jueces narra la migración de los Banu Dan y su toma de Labysh, y la gente de Labysh era un pueblo pacífico y seguro. Entonces los hijos de Dan lo hirieron a filo de espada y quemaron la ciudad con fuego, y la ciudad estaba en el valle que está junto a Bet-Rehob.

Cuando la era de la persecución de la Iglesia terminó a principios del siglo IV d.C., Bosra al-Sham era el centro de la "Provincia árabe" y varias ciudades y pueblos jordanos pertenecían a su diócesis, como Rehab Bani Hassan, Khirbet al-Samra, Umm el-Jimal, Sama al-Sarhan, Sabha y Subhiya, Umm al-Qattin, Deir al-Kahf, el Palacio de las Lecheras, etc. Bosra también fue una referencia para varias eparquías jordanas, tal como: Jerash, Amán, Hasban y Mádaba.

En cuanto a las ruinas más importantes de la Rehab cristiana, encontramos las ruinas de ocho iglesias, dos de las cuales fueron construidas durante el reinado de Biodoro, arzobispo de Bosra, y son: la Iglesia del Profeta Isaías, y la Iglesia de Santa Mina en el año 634, es decir, en vísperas de las conquistas árabes. Una tercera iglesia fue construida durante el reinado del arzobispo Agapio, y es la Iglesia de Santa María, que fue construida en el año 534, a la entrada del pueblo, del lado de Jerash, y sus muros aún sobresalen ligeramente de la tierra. Una de sus inscripciones menciona que fue restaurada en el año 582, es decir, cincuenta años después de su construcción.

Se construyeron otras cinco iglesias durante el reinado de Polyeuctus, arzobispo de Bosra: la Iglesia de San Basilio en el año 594, la Iglesia de San Pablo en el año 596 con sus tres naves y sus mosaicos de bellas formas geométricas, la Iglesia de Santa Sofía en el año 604, la Iglesia de San Esteban en el año 620, y la Iglesia de San Pedro que fue construida durante el dominio persa del país en el año 624, lo que indica que los habitantes de la provincia volvieron, durante el dominio persa, a su forma de vida habitual.

El gran número de iglesias indica hasta qué punto la vida cristiana floreció allí.