La historia de la ciudad de Pella (Tabqet Fahel) se remonta a miles de años antes de Cristo. En la época dorada de los faraones se la llamaba "Helio", y tuvo relaciones comerciales con los faraones antes de que la invadieran y se apoderaran de ella, como demuestran algunos escritos encontrados por arqueólogos en Egipto y que datan del faraón Sesostris III en el año 1840 a.C.

Con las conquistas de Alejandro Magno (356-323 a.C.), Helio quedó sujeta al dominio y la civilización griegos. Pella no tomó su nombre actual hasta el año 310 a.C., cuando un gran número de macedonios del norte de Grecia emigraron a ella, y cambió su nombre de Helio a Pella en conmemoración de Pella, la capital de Macedonia, lugar de nacimiento de Alejandro Magno. Cabe señalar que Ptolomeo II Filadelfo (285-186 a.C.), quien difundió la civilización griega, cambió los nombres de algunas ciudades con nombres griegos, como la diosa de Amón (Amán), que tomó el nombre de Filadelfia, y Pella llevó el nombre de Arsinoea, pero pronto el nombre Pella volvió y prevaleció.

El líder romano Pompeyo eliminó la dominación griega en Siria, Palestina y Jordania en el año 64 a.C. y organizó la administración del país. Estableció la Liga de las Diez Ciudades (Decápolis), y Pella era una de ellas. Esta alianza se mantuvo hasta que se volvió a dividir en el siglo IV d.C. hasta la era de las conquistas árabes. Pella se rindió a Abu Ubaidah en el año 635 d.C.

El cristianismo se extendió en Pella (Tabqet Fahel) desde sus inicios. El historiador de la iglesia Eusebio de Cesarea (264-340 d.C.) mencionó que Vespasiano encomendó a su hijo Tito la guerra contra los judíos en el año 68 d.C. Y entonces los cristianos se dieron cuenta de que se acercaba el tiempo de la destrucción de Jerusalén, que había sido predicho por Nuestro Señor Jesucristo, y abandonaron la ciudad, encabezados por su obispo Simón, y se instalaron en la ciudad de Pella y sus alrededores.

En el siglo II d.C., nació en Pella el célebre escritor Aristón, quien escribió en defensa del cristianismo su libro: "Discusión entre Jasón y Papisco acerca de Cristo". El libro tenía la forma de un diálogo entre un cristiano y un judío sobre Nuestro Señor Jesucristo y el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento. Este libro está perdido, pero el erudito y filósofo Orígenes (185-253 d.C.), en su enorme libro "Contra Celso", menciona esta controversia.

Los obispos de Pella participaron en muchos concilios eclesiásticos, incluido el Segundo Concilio de Éfeso en el año 449 d.C., más tarde llamado el Concilio de los Ladrones, y el Concilio de Calcedonia en el año 451 d.C., que se celebró después del concilio anterior para invalidar sus acciones y probar la santidad de Eutiques, que se había desviado de las enseñanzas de la Iglesia en cuanto a la doctrina del misterio de la Encarnación. Los obispos de Pella también participaron en otros concilios en Jerusalén en el año 518 d.C. y otro en el año 536 d.C.

En cuanto a los monumentos cristianos más importantes de Pella encontramos la iglesia occidental de tres naves y atrio delantero, construida en el siglo V y decorada con mármol blanco y mosaicos. Los persas destruyeron esta iglesia en el año 614 d.C., pero la gente de la ciudad la restauró. También hay dos iglesias, una al este de la ciudad y la otra detrás del anfiteatro. En cuanto a la diócesis de Pella, limitaba al oeste con el río Jordán, al norte con Wadi Taibah y el valle de Aravá, al sur con Wadi Kufranja, y al este con Ajloun y los límites de la diócesis de Irbid y al-Hisn. Un terremoto en el año 746-747 d.C. destruyó la ciudad con sus iglesias y su gente huyó, dejando solo ruinas.