.
Η Αγία Γραφή αναφέρει ότι όταν οι Ισραηλίτες έφυγαν από το Αλαμόν Ντεμπλατίμ, κατασκήνωσαν στο όρος Αμπαρίμ προς τον Νέμπο, και ότι ήταν οι γιοι του Ραουμπίν που έχτισαν την πόλη. Τον ένατο αιώνα π.Χ., ο Βασιλιάς Μεσά κατέλαβε την πόλη Νέμπο, εξολόθρευσε τους κατοίκους της και κατέστρεψε το βωμό της, και έτσι η πόλη έγινε κτήμα των Μωαβιτών. Αρχαία ερείπια του πέμπτου αιώνα, συμπεριλαμβανομένων εκκλησιών, κατοικιών, τάφων και πατητηριών, έχουν βρεθεί στην πόλη, αποδεικνύοντας ότι ήταν μια ακμάζουσα χριστιανική πόλη μετά το τέλος της εποχής των διωγμών.
Η πόλη Νέμπο, βρίσκεται στα νοτιοανατολικά του όρους Νέμπο, όπου ο Μωυσής είδε τη Γη της Επαγγελίας και δεν εισήλθε σε αυτήν. Η πόλη, που σήμερα ονομάζεται Νέμπο - Χίρμπετ Αλ-Μουχαϊατ, δεσπόζει στην κορυφή ενός βουνού και περιβάλλεται από κοιλάδες στις τέσσερις πλευρές της.
Αναφέρεται στη Βίβλο ότι όταν οι Ισραηλίτες έφυγαν από το Αλαμόν Ντεμπλατίμ, κατασκήνωσαν στο όρος Αμπαρίμ προς το Νέμπο, και ότι ήταν οι γιοι του Ραουμπίν που έχτισαν την πόλη. Τον ένατο αιώνα π.Χ., ο Βασιλιάς Μεσά κατέλαβε την πόλη Νέμπο, εξολόθρευσε τους κατοίκους της, κατέστρεψε το βωμό της και έτσι η πόλη έγινε κτήμα των Μωαβιτών .
Οι ιστορικοί δεν έχουν αναφέρει την πόλη Νέμπο μετά τη Βίβλο, αλλά έχουν βρεθεί αρχεία ερείπια από τον πέμπτο αιώνα, συμπεριλαμβανομένων εκκλησιών, κατοικιών, τάφων, πατητηριών και ελαιοτριβείων, τα οποία μας αποκαλύπτουν ότι η πόλη ήταν ένας χριστιανικός τόπος ευημερίας, καθώς ο Χριστιανισμός εξαπλώθηκε σε αυτήν σε μια πρώιμη εποχή και οι χριστιανικές κοινότητες έχτισαν πολλές εκκλησίες μετά το τέλος της εποχής των διώξεων.
Η Εκκλησία των Αγίων Αμώς και Κάσιους θεωρείται μια από τις παλαιότερες εκκλησίες του Νέμπο, η οποία χρονολογείται από τον τέταρτο αιώνα μ.Χ. Βρίσκεται στη νότια πλαγιά της κοιλάδας των Αφαρίτ, και σήμερα περιβάλλεται από τα σπίτια του χωριού, του οποίου οι κάτοικοι χρησιμοποίησαν πολλές από τις πέτρες της για να χτίσουν τα σπίτια τους. Ένα μοναστήρι ανεγέρθηκε δίπλα σε αυτή την εκκλησία και το δάπεδό του είναι διακοσμημένο με ψηφιδωτά που απεικονίζουν σκηνές της κοινωνικής ζωής εκείνης της εποχής. Αυτή η εκκλησία ονομάστηκε Εκκλησία του Ιερέα Ιωάννη, επειδή χτίστηκε από αυτόν τον Ιερέα με τη βοήθεια του Μοναχού Ιουλιανού που ήταν καλλιτέχνης ψηφιδωτών.
Η Εκκλησία του Αγίου Γεωργίου και το μικρό μοναστήρι δίπλα της βρίσκονται στο πάνω μέρος της πόλης (Καπιτώλιο). Το δάπεδο του ναού και της μονής ήταν ψηφιδωτό, έργο των καλλιτεχνών Νόαμ, Κυριάκο και Θωμά το 536 μ.Χ., με δωρεές των οικογενειών Κώτσα και Αμμωνίου, προκειμένου να παρηγορηθεί η ψυχή του Ιωάννη γιός του Αμμωνίου, του οποίου η εικόνα απεικονίζεται στα ψηφιδωτά.
Η Εκκλησία των Αγίων Λωτ και Προκοπίου βρίσκεται βόρεια του Καπιτωλίου, εντός των τειχών της πόλης, και σήμερα καλύπτεται από ένα ορθογώνιο κτίριο που αποσκοπεί στη συντήρηση του ψηφιδωτού χαλιού της, το οποίο χρονολογείται από τα μέσα του έκτου αιώνα. Στις πρώτες γενιές του Χριστιανισμού, η τίμηση του Λωτ ήταν ευρέως διαδεδομένη στη Νεκρά Θάλασσα ως πατέρας των Μωαβιτών. Ο Προκόπιος είναι γνωστός Ιεροσολυμίτης Μάρτυρας που μαρτύρησε στην Καισάρεια το 303 μΧ. Στα ψηφιδωτά αυτής της εκκλησίας, βρίσκουμε προσευχές για αυτούς τους αγίους, καθώς οι δωρητές για την κατασκευή εκκλησιών ζήτησαν έλεος και ευλογία για τους εαυτούς τους και όσους αγαπούσαν.