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Introduction

Sanctuaire du prophète Élie (Mar Elias)

Le Premier Livre des Rois mentionne la « maison » du prophète Élie (c’est-à-dire ici Israël) : « Le prophète Élie, de Tishbé en Galaad, dit au roi Achab : « Par le Seigneur qui est vivant, par le Dieu d’Israël dont je suis le serviteur, pendant plusieurs années il n’y aura pas de rosée ni de pluie, à moins que j’en donne l’ordre. ». (1 Rois 17:1). Sur le site, on trouve de nombreuses ruines datant de l'époque grecque, romaine et arabe du Moyen âge, ainsi que les ruines de l'une des plus grandes églises byzantines connues en Jordanie. Les artéfacts trouvés sur ce site, notamment des sculptures en marbre et de petits outils en métal, peuvent également être vus au musée du château d'Ajlun.

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Depuis les temps anciens, les gens ont honoré le prophète Élie au sommet de la montagne dite « Mar Elias » entre les villes d'Ishtafina et d'Al-Wahadneh, au nord-ouest d'Ajlun. Cette montagne s'élève à 900 mètres au-dessus du niveau de la mer, s’y trouve les ruines d'une église de l'époque byzantine. On ne sait pas grand-chose de cette église, si ce n'est que l'on a retrouvé des pièces d'albâtre, une structure, une lampe et quelques pièces de monnaie appartenant à l'empereur Coutsensius II (451-568 ap. J.-C.), confirmant que cette église remonte à la cinquième ou sixième génération.

Les gens honorent le prophète Élie au sommet de cette montagne, car son lieu de naissance est situé à un kilomètre au nord-ouest de celle-ci. Cette ville est connue sous le nom de « Lestep ». Le Premier Livre des Rois mentionne, en quelques mots, la maison du prophète Élie : « Le prophète Élie, de Tishbé en Galaad, dit au roi Achab : « Par le Seigneur qui est vivant, par le Dieu d’Israël dont je suis le serviteur, pendant plusieurs années il n’y aura pas de rosée ni de pluie, à moins que j’en donne l’ordre.» (1 Rois 17:1). Galaad est semblable au Lestep d'aujourd'hui. On y a trouvé des poteries des époques hellénistique et romaine, et de l'ère arabe médiéval. De nombreuses pierres de mosaïque éparpillées ici et là ont également été découvertes ainsi que des lampes et des ornements datant de l'époque byzantine. Près de Lestep, à un kilomètre au Nord-est, se trouve un étang qui n'a de mur que sur son côté Est et Nord-est, puisque la majeure partie de sa surface a été taillée dans la roche.

Le prophète Élie occupe une grande place parmi les habitants de toute la région. La Bible relate également : « Après cela l’Éternel dit à Elie : « Quitte ce lieu, va vers l’Est et cache-toi dans le ravin du torrent de Kerith à l’est du Jourdain. L’eau du torrent te servira de boisson et j’ai ordonné aux corbeaux de te nourrir là-bas. » Elie partit donc et fit ce que l’Éternel lui avait demandé : il alla s’installer près du torrent de Kerith à l’est du Jourdain. Matin et soir, les corbeaux lui apportaient du pain et de la viande, et il se désaltérait de l’eau du torrent. » (1 Rois 17:2-6). Quant au dit ravin de Kerith, il est connu aujourd'hui sous le nom de « Vallée sèche », en référence au prophète Élie. Au fil des siècles, le terme « Elias » est devenu « Sec », puis plus récemment, il a été aussi appelé « Wadi el-Rayan ».

La pèlerine, « touriste » prénommée Égérie est arrivée en Terre Sainte en l'an 394 ap. J.-C., elle a documenté son voyage dans la vallée du Jourdain et ses lieux saints, elle a suivi la route Jérusalem-Jéricho, puis a marché de la colline de Ramah jusqu’à Hisban, avant de retourner dans la vallée du Jourdain puis vers le Nord, mentionnant Ain Salem, à 12 km au sud de Bisan. La Bible rapporte que ce lieu jouissait de beaucoup d'eau. D’ailleurs, Jean le Baptiste y baptisait avant qu'Hérode ne l'emprisonne. Égérie dit : « Près de la vallée du Jourdain, et sur ses montagnes à l'Est, vous voyez la maison du prophète Élie le Tishbite ». Elle nous rappelle la grotte dans laquelle Élie s'était réfugié pour échapper à la colère du roi Achab, et le ravin de Kerith, où il buvait, et où les corbeaux lui apportaient de la nourriture matin et soir.

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